神仙做心理治療

看到標題後不用想太多，因為現代人講了許多的心理治療方法，但不是每個人都適用，想做心理治療的找不到好的治療師，好的治療師不一定符合你的治療取向，如同買魚的人，要買好的魚，但什麼是好魚，並不太懂，而賣魚的人可能懂，但也可能裝懂，也不易分辨，買回家後如果不會烹煮可能不好吃，也可能認為是魚不新鮮，賣魚的騙人，但有人是很會調理魚，非常好吃，但可能認為是魚本身好吃，所以現代人常會說用”播杯” （台語發音），自己也不太肯定，只好求神問卜了。

台灣人與外國人在心理治療方面的認知並不太相同，而外國指的是先進的歐美國家，一但有精神方面的問題通常比較能接受看精神科醫師，而有心理問題會找心理師或諮商師做心理治療，其實國外也有少數是宗教的治療法，相似台灣的一些民俗療法，而效果如何，只能說”播杯” （台語發音）。而過去在教會常有告解的形式，用廣義來說也是治療的一種，有虔誠信仰的人確實是有效果。也符合心理治療中的關鍵「信任」。而與我要說的神仙做心理治療有關。

約10年前常看到個案住院時，家屬常請假帶個案到廟宇或神壇做一些法事，回來身上多了許多紅印記，家人通常認為是妖魔附身，透過宗教儀式，可以加速病情改善；但最近這些年比較少了，不知是否是知識提昇的結果，還是健保方便了，有病找醫生，較少至少神壇治療了。但說了這麼多你相信有没有神蹟呢，相信仍有不少人相信有神蹟，筆者也相信有神蹟，只不過你有没有機會遇上。

農曆三月大甲媽祖出巡，多少人跟著走，多少人鑽轎底，連台中榮總的精神科大醫師都跟著繞境，許多足不出戶，平時少運動的人都出動了，在信仰下，虔誠信仰下，整個能量都湧現，這也是治療者期待的改變能量，也是治療者常強調的有心力行的效果。

其實神在那裏呢，在媽祖廟內坐著的神像，出巡時都是靠人的雙腳在行動，而神像通常是有雙眼不能視，有雙腳不能行，有雙耳不能聽，有口不能言，但人們還是認為神的法力無邊，媽祖的法力無邊，百姓們依賴著神。如果是看到這裏會覺得人真的很奇怪，可以走的是人，可以說話的也是人，看得見的也是人，說真的神是否存在你有時也懷疑，但通常有懷疑的人是不會來的，只有相信的人才會跟隨，因為相信就是一種自我肯定，也是治療的重點，所以不管神是否存在，只要你相信，就是自我肯定，也是一種治療效果。

筆者過去在考高考時，前一天晚上睡覺時看到考試的題目，第二天考試時告訴一同考試的學姐，昨晚的事，並告知考題，結果考試時發現題目一模一樣，而一同考試的學長認為筆者很荒謬，但考完放榜時大家都考上了，但筆者是考最差的，因為國文程度是最差的，如果文章不通順，就是因為國語没有學好。但這算不算神蹟呢，但相信總比不信的好，至少以筆者這麼差的程度都能考上，應是相信神蹟的結果，相信就是力量，也是治療的重要因子。

在心理治療中，神仙可以是超然的第三者，信徒的投射及體驗，都可以變成正向的力量，有時會比心理師說的做的更有力，但是若投射方向不對時可能會變得怪異或荒誕不經，外人看來變得迷信。自由民主的社會，只要不是有心危害，相信也可以有不同的治療取向。純屬個人偏見，若有不妥之處請先進莫在意，就當是閒談。